Мудрец однажды трёх учеников своих
Призвал, чтоб испыать их в обученьи,
Хотел проверить: кто чего достиг
В премудрости и здравом рассужденьи,
Для этого он взял бумаги полотно
И, капнув тушью, показал творенье,
Потом спросил: «Скажите мне одно:
Что видите? Мне важно ваше мненье»;
Немая сцена..., не прошло и двух минут -
Загадка разрешилась непростая,
Ответы есть и каждый, тут как тут,
Спешит ответить, мудростью блистая:
«Да это - клякса!», «Нет же - жирное пятно!»,
«Шедевр!», «Помарка!», «Гениальность мысли!»,
«Ну, вобщем, тушь, а впрочем, всё равно,
Черней пятна не видели мы в жизни!»
Молчал учитель, слёзы из очей его
Пыль под ногами скорбно оросили...
«О! Что случилось? Плачешь отчего?!» -
Ученики встревоженно спросили;
«Причина слёз моих, любимые, проста:
Ответ был ясен, прост на самом деле,
Вы не узрели чистого листа,
А это значит — вы глупы доселе!»
* * *
Вот так и мы, хоть в рассужденьях хороши,
И с гордостью зовём себя «Христовы»,
Порой, невидя чистый лист души,
Людей судить за пятнышко готовы...
Александр Юфик,
USA
Прославляю Господа в поэзии, хотя это не главное моё занятие в жизни. Всё, что есть хорошего в этих стихах - это от Него, все их недостатки беру на себя.
Сборник стихов "Песчинки"-2004 год. e-mail автора:youfik_a@yahoo.com сайт автора:личная страница
Прочитано 14173 раза. Голосов 4. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Ливия - Олег Хуснутдинов имеющий уши, да не говорит, что не слышал, имеющий глаза, да не скажет, что не видел... все будут держать ответ перед Господом, и спросят: почему знал и молчал?...
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
