Много раз путешествуя на машине встречал лихих людей которые по встречке так и пытаются заехать тебе под колёса.
Приятного конечно мало, и много раз ругал таких из за пяти минут скорости рискующих и своей и чужой жизнью.
И вот сегодня узнаю, хоронят мужчину 41 год, я его не знал, знал что живёт в городе, жена, большой дом, большой кредит и вот он попал в аварию, насмерть.
Как выяснилось , обгонял фуру, и вот тот момент истины, фура длинная, многое может произойти пока обгоняешь её.
Вот ты догнал до конца кабины, вот ещё 2-3 заветных метра и ты на своей полосе, но нет вот он встречный, уже рядом и деться некуда, где тот спасительный хвост фуры, за которым так не хотелось ехать, всё бы отдал, чтоб оказаться там.
Но может ещё успею, подрежу попутную фуру и вклинюсь на своём вездеходе, не успел, попутная отбросила "ниву" на встречку, а встречная добила окончательно.
И вот ты в больнице весь переломанный, когда очнешься, вспомнишь что сына уже нет!!!
И тебя ждёт суд за нарушение правил и гибель сына, который бы простил скорее всего папку, но суд есть суд.
Штраф за разбитые фуры иномарки, скорее всего ненависть жены за гибель единственного сына и инвалидное кресло, возможно на всю жизнь.
А стоило оно того, тот обгон?
Содом опять сгорит!!! Поклоняющиеся изделиям попадут на суд Божий.
Прочитано 10550 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 1
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
